Nash Papyrus

El Papiro de Nash es una colección de cuatro fragmentos del papiro adquiridos en Egipto en 1898 por W. L. Nash, el secretario de la Sociedad de Arqueología bíblica. Los presentó a la universidad de Cambridge la Biblioteca. Comprenden una única hoja y no son la parte de una voluta. El papiro es de la procedencia desconocida, aunque según se afirma de Fayyum. El texto fue descrito primero por Stanley A. Cook en 1903. Aunque fechado por Cook al 2do siglo d. C., las nuevas estimaciones subsecuentes han empujado la fecha de los fragmentos atrás a aproximadamente 150-100 A.C. El papiro era sin duda el fragmento del manuscrito hebreo más viejo conocido entonces, antes del descubrimiento de las Volutas del Mar Muerto en 1947.

Veinticuatro líneas mucho tiempo, con unas cartas que fallan en cada borde, el papiro contiene los Diez Mandamientos en hebreo, seguido del principio del Shema rezo de Yisrael. El texto de los Diez Mandamientos combina partes de la versión del Éxodo con partes del Deuteronomio. Una curiosidad es su omisión de la frase "la casa de la esclavitud", usó en ambas versiones, sobre Egipto — quizás una reflexión de donde el papiro se formó.

Unos (pero no todos) de las substituciones del papiro del Deuteronomio también se encuentran en la versión de Éxodo en la traducción de la Versión de los sesenta griega antigua de la Biblia hebrea. La Versión de los sesenta también interpola antes del Deuteronomio el preámbulo al Shema encontrado en el papiro, y además está de acuerdo con un par de las otras lecturas variantes donde el papiro se marcha del texto Masoretic hebreo estándar. El pedido de los mandamientos posteriores en el papiro (Robo del asesinato del Adulterio, más bien que robo del adulterio del Asesinato) también es esto encontrado en la mayor parte de textos de la Versión de los sesenta, así como en el Nuevo Testamento (Mark, Luke, romanos, y James, pero no Matthew).

Según el Talmud era una vez acostumbrado para leer los Diez Mandamientos antes de decir el Shema. Como Burkitt dijo, "es por lo tanto razonable conjeturar que este Papiro contiene la adoración diaria de un judío egipcio piadoso, que vivió antes de que la costumbre viniera a un final".

Se cree así que el papiro probablemente se dibujó de un documento litúrgico, que puede haber sintetizado deliberadamente las dos versiones de los Mandamientos, más bien que directamente de la Escritura. Sin embargo, las semejanzas con el texto de la Versión de los sesenta dan el testimonio fehaciente para la proximidad probable de la Versión de los sesenta como una traducción de un texto hebreo del Pentateuco existente en Egipto en el 2do siglo A.C., que se diferenció considerablemente de los textos más tarde confrontados y conservados por Masoretes.

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