Cultura material de Manasir

La cultura material de Manasir es muy básica y principalmente confía en los subproductos de la cultivación de la palmera (cf. Cultivación de la fecha en Dar al-Manasir). Los árboles de la fecha no sólo constituyen la fuente de ingresos principal y un suministro importante de la nutrición en Dar al-Manasir, pero Manasir también hace el uso inteligente de todas las partes diferentes de la palmera. De ello producen artículos domésticos diversos, herramientas de jardinería y material de construcción para sus casas del barro tradicionales. (cf. Arquitectura en Dar al-Manasir).

Lo que sigue es una lista de materias primas juntadas de la palmera datilera y los productos que se pueden fabricar de ellos.

Garidah ()

Garidah es la parte midrib de la hoja de la palma. A fin de usarse como una materia prima Garidah se despoja de sus prospectos y puntos y su amplio petiole se quita. Garidat son una materia prima estimada para la producción de contenedores robustos y mobiliario.

Los Manasir lo usan para fabricar pequeñas cajas (Sunduq, نضق) en que llevan verduras al mercado semanal en Suq Salamat (وق ).

Además, Garidah es un material del cercado bueno usado para hacer pequeños aparadores llamados Qafas (قفص) para proteger el pollo contra animales salvajes. Los Manasir también lo usan como el material para techar del material para cubrir con paja sus casas del barro tradicionales (Galus, ).

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Sa'fah ()

Sa'fat son los prospectos de hojas de la palma y la materia prima más importante para una variedad de artículos domésticos incluso cestas para el uso en la horticultura.

Los artículos domésticos del significado cultural y práctico particular son esteras tejidas llamadas Burush (cantar. Birsh, رش).

Las esteras que se llaman Segagah () son dos ells amplio y se presentan en las camas tradicionales llamadas 'Anqarib

().

Segagah sin color claro se guarda aparte en cada casa para usarse para lavar y llevar el cuerpo de un difunto.

Un segundo tipo de Segagah se tiñe en colores diferentes y presentado por el novio de la novia durante festividades de matrimonio de noche y adicionales nupciales. Se reutiliza para el período de cuarenta días (ربع) después de que una mujer ha dado a luz y durante que no se supone que deja la casa.

Una clase diferente de Birsh se puede encontrar en muchas casas y en sitios de la comunidad como la casa de huéspedes (Madeifah, ) del pueblo. Es cuatro ells mucho tiempo y se estirará en el suelo durante banquetes o para rezos. Se llama Birsh Ruba'i (رش ).

Mejores Burush se tejen de las hojas de palmeras de Mishriq prominentes para sus prospectos suaves y flexibles, aunque los prospectos de otras variedades se añadan para la durabilidad más alta (cf. Cultivación de la fecha en Dar al-Manasir). Viejos Burush se reutilizan para reparar agujeros en el techo o para apoyar pequeñas aperturas de la ventana en los cuartos.

Otra estera muy específica tiene una forma circular con un agujero central la talla de una cabeza. Se llama Nutu' (نطع).

Una vez por semana la mayor parte de mujeres de Manasir aplican una "máscara del humo" llamada Dukhan () a su cara y cuerpo. Queman la madera de Acacia seyal (Talh; لح) en el hogar de la cocina o un pote de tierra sepultado en el patio. Cuando el tizón comience a producir el humo la mujer se establecerá en Nutu' encima del agujero, cubierto por una pieza grande de tela gruesa y fumigará partes de su cuerpo hasta que la piel superior se desconche. A consecuencia de este procedimiento semanal el color de su piel parecerá más pálido (cf. RANÚNCULO 1918:127-128). El Dukhan también se puede usar para objetivos médicos de quemar la madera adicional de Acacia ehrenbergiana (Salam; لم) y Balanites aegyptiaca (Higlig; ).

Un artículo doméstico muy común hecho de prospectos de la palma es Mi'laq (), también llamado Mishle'ib ().

Es un lazo simple bastante grande para sostener un contenedor de la comida. Se hace de dos correas cruzadas de prospectos de la palma trenzados. El Mi'laq cuelga libremente del techo, de rayos de madera en el patio o en entradas. Es un utensilio local simple y eficaz para proteger pequeñas cantidades de la comida de animales.

Otro dispositivo de almacenaje hecho de prospectos de la palma es Shedifah (شدفة), un contenedor fuertemente trenzado para almacenar el sorgo (Dhurah o Ayish, رة o يّش).

Para su trabajo de los campos Manasir generalmente confían en mínimo del equipo.

Los objetos más importantes y mucho diversificados son cestas hechas de prospectos de la palma. Las tallas diferentes múltiples con formas similares de alguna manera están en el uso, cada tipo de la cesta destinada para ciertos materiales llevarse en.

El Quffah (قفّة) es la cesta más común y usado para llevar fechas y ropa.

El Kunshibr () es una cesta ligeramente más pequeña en cual tierra (Turab, راب) y abono (Maruq; ) se transportan (cf. NICHOLLS 1918:24). Se espera que un constructor apropiado y la cultivadora (Turbal,  – tanto trabajando con el barro como por lo tanto no adelante distinguidos por Manasir) empleen su propio Kunshibr.

El Ghutaiah () es otra pequeña cesta muy común usada para llevar fechas y semillas. Su talla exactamente se define, ya que esta cesta se usa como una medida local para el sorgo. Ghutaiat excepcionalmente fuertemente se trenzan de prospectos de palmeras de Gau (cf. Cultivación de la fecha en Dar al-Manasir).

El Saqataiah () es una cesta multiuso, su intermediario de la talla Quffah y Ghutaiah ( اها فّة  ).

Las cestas especiales se usan para montar en animales. Manasir beduinos tienen contenedores grandes para transportar el sorgo al dorso de camellos llamados Qalibah ().

Una cesta parecida a un embudo muy particular es el Rahal (رحل). Siempre se usa en pares, atados a los lados de un burro colocando un palo de madera transversal a través de sus mangos. El Rahal es usado para llevar abono, barro o fechas. La parte inferior del embudo consiste en un agujero (de aproximadamente 10 cm de ancho) estrecho que se tapa con una pieza de la tela o Lif (ليف). A fin de descargar la carga el enchufe simplemente se tira de abajo. Hoy día el Rahal es generalmente substituido por un par combinado de sacos plásticos refundidos de trigo.

Otros artículos trenzados de prospectos de la palma son Tabaq (طبق), una bandeja llana para aventar el trigo y el sorgo durante el proceso que trilla y un pequeño admirador llamado Hebabah (), para calentar el carbón durante la preparación del café tradicional (Gabenah, بنة).

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Lif (ليف) o Ashmiq ()

El tejido conjuntivo entre hojas jóvenes, que finalmente se desarrolla en un bulto vascular marrón secado de la fibra áspera, atada a los bordes inferiores del midribs ensheathing el tronco, arregla una fibra resistente muy duradera (cf. ZAID 2002).

Lif se puede tejer a fuerzas diferentes de cuerdas llamadas Hibal (cantar. Hibl, بل). Las cuerdas se usan para los mangos de cestas, las bridas para burros y camellos, para llevar contenedores acuáticos atados a un palo y ensartar los marcos de las camas tradicionales.

Lif, preferentemente de árboles de la fecha de Gau también se usa como un material de relleno suave pero duradero llamado Lihaf (لحاف). Entre Manasir Lihaf más viejo se prefiere para caer en la cuenta para llenar colchones y se considera muy sano.

Lif se emplea adelante para llenarse de las partes inferiores de sillas del burro a fin de prevenir llagas por la fricción y llamó Libdah (لبدة) o Bedidah ( – el "ة" puede ser substituido por un "ى"). Manasir beduinos emplean Lif con el mismo objetivo en sus sillas del camello y lo llaman Tillah (تلّة).

Lif juegos adicionales un papel importante en la tradición de café sudanesa como el enchufe que tira Lifei (ليفي) en el canalón de Gabenah (جبنة).

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Sabitah ()

El manojo de la fruta de la palmera femenina también se llama Shakhlub () y consiste en un tallo central y aproximadamente 100 a 150 hilos de spikelets.

El racimo entero se puede usar como una escoba para barrer la tierra por lo cual se llama Hanquqah ().

Sino también un poco de la cestería más fina de la región se crea envolviendo prospectos de la palma, preferentemente de la palma de Dum alrededor de un hilo de spikelets. El hilo que resulta en espiral se trenza a platos. O se usan como Kabbet (كبّت) para cubrir comidas o los contenedores acuáticos de tierra (Señor, ير), o como Tabaq (طبق) en forma de la bola llana para servir el pan de Kisrah tradicional (كسرة) en ocasiones especiales. La parte central de Tabaqat se puede trabajar del cuero. Las correas de la tela o plástico se pueden añadir a los prospectos a fin de hacer el trabajo más colorido y agua resistente.

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Otras materias primas

Aparte de los subproductos puestos en una lista de palmeras, la madera de otros árboles y el cuero de los animales son usados por Manasir para fabricar instrumentos y artículos domésticos.

La artesanía más fina pero raramente encontrada de la región es bolas grandes (Tabaq, بق), hábilmente trabajado de la madera suave de Faidherbia albida (Haraz, راز). La madera de Haraz también se usa para las partes inferiores de sillas del burro. Hoy día la práctica de la talla en madera fina ha disminuido rápidamente, una razón que es la escasez del árbol de Haraz particularmente conveniente.

Los instrumentos agrícolas más comunes en Dar al-Manasir son Turiah (), una azada con una lámina angular que resulta muy funcional en apertura y canales de la irrigación de cierre y una pequeña hoz serrada. Mientras que la lámina de Turiah se compra desde fuera y a menudo hasta se importa de China, todos los mangos de madera en la localidad se producen.

Un impedimento local diferente completamente fabricado de la madera es Arbil parecido a un rastrillo () usado para nivelar la tierra.

Muy popular entre Manasir beduino es Qirbah (قربة), una manguera hecha de la piel entera de una cabra. Lleno de un líquido se hace húmedo y flexible. El Qirbah se cuelga en un lugar ventoso sombreado, del techo, una viga o en un trípode de madera. Debido a la evaporación constante su contenido se enfría bastante. Manasir riverain emplean Qirbah principalmente para refrescar la leche fermentada ya que su agua se refresca en tarros de tierra permeables enormes llamados el Señor (زير). Estos tarros se colocan en la sombra de un árbol o se alinean en fila en estructuras del barro cubiertas aisladas llamadas Masirah ().

[Información por 'Abdallah Ahmad al-Hassan Abu Qurun de Mideimir ( حمد  بو رون ن ) en la orilla occidental del Nilo, Halimah Hassan al-'Aqib de Khaliwah ( سن  ن  ي ور) y Al-Tahir 'Uthman al-Tahir de Musari' (   ن  ي ور) a la Isla de Sur]

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Referencias y enlaces externos



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