Asignación cultural

La asignación cultural es la adopción de algunos elementos específicos de una cultura por un grupo cultural diferente. Describe la aculturación o la asimilación, pero puede implicar una visión negativa hacia la aculturación de una cultura de la minoría por una cultura dominante. Puede incluir la introducción de formas de vestido o adorno personal, música y arte, religión, lengua o comportamiento social. Estos elementos, una vez quitados de sus contextos culturales indígenas, pueden tomar sentidos que son considerablemente divergentes de o simplemente menos matizados que, aquellos al principio sostuvieron.

La práctica de asignación implica la 'asignación' de ideas, símbolos, artefactos, imagen, sonido, objetos, formas o estilos de otras culturas, de la historia del arte, de la cultura de masas u otros aspectos del hombre hicieron visual o no cultura visual. Los antropólogos han estudiado el proceso de la asignación cultural o préstamo cultural (que incluye el arte y urbanism), como la parte de cambio cultural y contacto entre culturas diferentes.

Descripción

El término asignación cultural puede tener una connotación negativa. Los conservadores culturales lo aplican cuando la cultura sustancial es una cultura de la minoría o de alguna manera subordinado en el estado social, político, económico, o militar a la cultura de asignación; o, cuando hay otras cuestiones implicadas, como una historia del conflicto étnico o racial entre los dos grupos. Un término más neutro es la asimilación cultural que no implica la culpa.

El teórico cultural y racial, George Lipsitz, perfiló este concepto de la asignación cultural en su término seminal "anti-essentialism estratégico." Anti-essentialism estratégico se define como el uso deliberado de una forma cultural, fuera de su propio, para definir a usted o su grupo. Anti-essentialism estratégicos se pueden ver tanto en culturas de la minoría como en culturas de la mayoría, y no se encajonan a sólo la asignación del otro. Por ejemplo, el grupo americano Redbone, formados de miembros fundadores de la herencia mexicana, essentialized su grupo como perteneciendo a la tradición indígena, y se conocen por sus canciones famosas en apoyo del Movimiento amerindio "Todos Nos herimos en la Rodilla Herida" y "Custer Lo tenía Llegada." Sin embargo, como Lipsitz sostiene, cuando la cultura de la mayoría intenta estratégicamente anti-essentialize ellos mismos asignando una cultura de la minoría, deben tomar el gran cuidado para reconocer las circunstancias socio-históricas específicas y el significado de estas formas culturales para no perpetuar el ya existencia, mayoría contra la minoría, relaciones de poder desiguales.

La asignación cultural se puede definir diferentemente en culturas diferentes. Mientras los académicos en un país como los Estados Unidos, donde la dinámica racial había sido una causa de la segmentación cultural, pueden ver muchos casos de la comunicación intercultural como la asignación cultural, otros países pueden identificar tal comunicación como un efecto del crisol.

La asignación cultural también se ha visto como un sitio de resistencia a la sociedad dominante cuando los miembros de un grupo marginado toman y cambian aspectos de la cultura dominante para afirmar su agencia y resistencia. Esto es ejemplificado en la Grieta del Calambre nueva, Mono por Merle Hodge cuando aquellos que se colonizan apropiados la cultura de los colonizadores. Otro ejemplo histórico era los Mods en el Reino Unido en los años 1960, juventud de la clase obrera que asignó y exageró la ropa muy adaptada de la clase media superior.

Argumentos en favor

El artículo de Justin Britt-Gibson para el Washington Post miró la asignación de la cultura jamaicana por italianos y de otras culturas por afroamericanos como un signo de progreso:

Ese sentido no me ha abandonado. En todas partes miro, veo a jóvenes - como mis dos hermanos menores, uno de 11 años Japanese-anime-obsessed y un Polo pastel 21 años deportivos - adopción de estilos, aficiones y actitudes desde fuera de la cultura en la cual se levantaron. El mes pasado en una barbería de Los Ángeles, esperaba a conseguir mi marca registrada que Afro cortó cuando noté a un hermano en su sesión de adolescencia tardía, ojos cerrados, como el barbero entrecortado su pelo en un "'frohawk", la adaptación afroamericana inspirada por los punks del mohawk. Preguntado por qué eligió la mirada, el tipo, sin alzar la vista, se encogió de hombros, "Algo diferente." Inmediatamente, entendí. Unos minutos más tarde, su reducción "diferente" se hizo mi nueva mirada.

Michael Lazarus, un americano indígena, en sus Medidas del Antiracista del ensayo Se llevan la Cultura De Deportes publicados por el Observador de Lowell escribe que el uso de un símbolo étnico por un equipo de deportes es un acto progresivo, liberal que puede ser usado por una cultura para abrazar la historia, más bien que esconderse de ello.

Ejemplos

Una clase común de la asignación cultural es la adopción de la iconografía de otra cultura. Los ejemplos incluyen equipos de deportes que usan nombres tribales indígenas, llevando la joyería con símbolos religiosos como la cruz sin cualquier creencia, asignando la historia de otra cultura tal que se afirma Macedonia o tradiciones islámicas que los profetas cristianos y judíos eran musulmanes, tatuajes de iconografía tribal polinesia, caracteres chinos o cintas celtas llevadas por la gente que no tiene interés a, o el entendimiento de su significado cultural original. Cuando estos artefactos se consideran como objetos que simplemente "tienen buen aspecto", o cuando son la masa producida barato como la cursilería del consumidor, se puede ofender la gente que venera y desea conservar sus tradiciones culturales indígenas. En Australia, los artistas Aborígenes han hablado de una 'marca de autenticidad' para asegurar que los consumidores sean conscientes de ilustraciones reclamando el significado Aborigen falso. El movimiento a tal medida ganó el ímpetu después de la convicción de 1999 de John O'Loughlin para la venta fraudulenta de trabajos descritos como el Aborigen, pero pintó por artistas no indígenas.

Históricamente, algunos casos el más con pasión debatidos de la asignación cultural han ocurrido en sitios donde el intercambio cultural es el más alto, tal como a lo largo de las rutas comerciales en Asia del sudoeste y Europa del sudeste. Por ejemplo, algunos eruditos del Imperio Otomano y Egipto antiguo sostienen que el Otomano y las tradiciones arquitectónicas egipcias se han mucho tiempo falsamente afirmado y se han elogiado como persa o árabe, y Greco-romano, innovaciones, respectivamente. Un ejemplo más sutil es la música de la banda trubaci. Mientras esta clase de la música es casi exclusivamente realizada por la gente de Romani, que se puede no considerar serbios, muchas personas del origen serbio piensan que esto es su propio estilo. la otra mano, cuando el grupo esloveno de la clase media Pankrti adoptó el estilo de la música del punk de Londres arraigada en el paro y otras cuestiones específicas para el Reino Unido, se vio en Yugoslavia como la extensión de la cultura británica y su adaptación al ajuste local.

La cultura afroamericana históricamente ha sido el sujeto de mucho de la asignación cultural, sobre todo los elementos de la su música, baile, argot, vestido y comportamiento. (Ver blackface y chulo.) Por ejemplo, artistas como Eminem, un americano blanco que adoptó un estilo musical afroamericano contemporáneo se puede percibir este camino. Otro ejemplo prominente de la asignación cultural es el uso de elementos verdaderos o imaginarios de la cultura indígena por campos de verano norteamericanos, por organizaciones como los Exploradores de América, o por Nuevos gurúes de la Edad, algunos de quien presentado para la venta al por mayor comercial, parafernalia modelada en tradiciones de curación indígenas y técnicas (ver a chamanes plásticos). Muchos campos de verano y muchos grupos segregados por la edad de campistas dentro de campos de verano, se nombran por verdaderas tribus indígenas (Mohawk, Seminole, etc.) ; los tepees son comunes en campos de verano por ejemplo. Llaman la sociedad de honor del Explorador el Pedido de la Flecha. Los autores populares del mismo modo, y los profesores impostores no indígenas de Huna afirman enseñar prácticas culturales hawaianas natales auténticas, pero a menudo su noción de "Huna" es una síntesis de psicología freudiana, Nuevo Pensamiento y Nueva Edad creencia metafísicas. La controversia también se ha levantado acerca del uso de la mascota del duende por el Boston el club del baloncesto de Celtics y la universidad de Notre Dame Luchando contra el equipo del fútbol irlandés. Algunas personas de la ascendencia irlandesa ven el uso como un ejemplo de asignación cultural y hasta racismo. Los duendes aparecen en muchos adornos mitológicos celtas, y la reducción de esta cifra mitológica a un juego de estereotipos y clichés se puede percibir como ofensiva. Un término común entre los irlandeses para alguien que asigna o falsifica la cultura irlandesa es Plastic Paddy.

En algunos casos, una cultura por lo general vista como el objetivo de la asignación cultural se puede hacer implicada como el agente de la asignación, en particular después de la colonización y una reorganización del período extensa de esa cultura bajo el sistema del estado nación. Por ejemplo, el gobierno de Ghana se ha acusado de la asignación cultural en la adopción del Día de la Emancipación caribe y mercadotecnia esto a turistas afroamericanos como un "festival africano". Un punto de bindi cuando llevado como un artículo decorativo por una mujer no hindú se podría considerar la asignación cultural, junto con el uso de alheña en mehndi como una decoración fuera de ceremonias tradicionales.

Véase también

Enlaces externos



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