Missa en tempore belli

Missa en tempore belli es el décimo de Joseph Haydn, y uno de los más populares, de sus catorce ajustes de la masa.

Esta masa es la misa catalogada núm. 10 en do mayor, (H. XXII:9), y a veces se conoce como Paukenmesse (inglés: misa del timbal) debido a la inclusión de los timbales en su orquestación. Sin embargo, el manuscrito firmado contiene "Missa en tempore belli" en la propia letra de Haydn, mostrando sin duda que esto era el título intencionado desde el principio.

Fondo

Haydn formó esta masa en Eisenstadt en el agosto de 1796, en el momento de mobilisation general de Austria en la guerra. Cuatro años en la guerra europea que siguió la Revolución Francesa, tropas austríacas hacían mal contra los franceses en Italia y Alemania, y Austria temió la invasión. Reflejando el humor preocupado de su tiempo, la integración potente de Haydn de referencias para luchar en los movimientos de Agnus Dei y Benedictus se inspira. La misa se realizó primero el 26 de diciembre de 1796 en la iglesia Piarist de Maria Treu en Viena.

Haydn era un hombre profundamente religioso, que añadió las palabras “Alabanza ser a Dios” al final de cada resultado completado. Como Kapellmeister al príncipe Nikolaus II Esterházy, el deber principal de Haydn en el período pasado de su vida que comienza en 1796 era la composición de una masa anual para cumplir el día del santo de la esposa del príncipe Nicholas, la princesa Maria Hermenegild, el 8 de septiembre, el nacimiento de la Santísima Virgen. En un florecimiento final de su genio, fielmente completó seis masas magníficas (con orquestas cada vez más más grandes) para esta ocasión. Así Missa en Tempore Belli se realizó en la iglesia de la familia, Bergkirche, en Eisenstadt el 29 de septiembre de 1797. Haydn también formó su oratorio La Creación al mismo tiempo y los dos grandes trabajos comparten un poco de su vitalidad de la firma y pintura del tono.

Se ha pensado mucho tiempo que esta pieza expresa un sentimiento pacifista, aunque no haya ningún mensaje explícito en el propio texto y ninguna indicación clara de Haydn que esto era su intención. Lo que se encuentra en el resultado es una naturaleza muy inestable a la música, no normalmente asociada con Haydn, que ha llevado a eruditos a la conclusión que es pacifista en la naturaleza. Esto sobre todo se nota en Benedictus y Agnus Dei. Durante el tiempo de la composición de la misa el gobierno austríaco había publicado un decreto en 1796 que "ningún austríaco debería hablar de la paz hasta que el enemigo se conduzca atrás a sus fronteras acostumbradas." Si esto es bastante para llamar pacifista en la naturaleza es seguramente discutible porque la mayor parte de la masa es de una naturaleza líricamente alegre.

La música

El Kirie se abre como una sinfonía en la forma de la sonata, con una introducción lenta antes de circular al tema principal. El "Kirie Eleison" (Señor tienen misericordia) dan la parte más importance—the "Christe Eleison" ocupa sólo cuatro barras.

Gloria es una pequeña sinfonía coral en la forma Vivace-Adagio-Allegro (Rápido Reducen la marcha Rápido). La parte del barítono y el violoncelo lírica, y profundamente sentida en la sección media, comenzando "Qui tollis peccata mundi" es sobre todo hermosa.

El Credo se divide en secciones que generalmente reflejan el texto, pero con el sentido principal habitual de Haydn de la estructura. Durante la apertura, ya que cada parte de la voz entra con un tema alegre y rítmico, toma una línea diferente del texto. El Crucifixus se pone en el metro triple. Una fuga truncada comienza en la última línea, pero es interrumpido a mitad del camino por una coda complicada usando el cuarteto del solo, con el coro que participa antiphonally.

El Sanctus se abre despacio, pero construye a un fuerte bastante siniestro en el texto "Pleni sunt coeli" antes de moverse a un "Hosanna breve, más refinado en Excelsis".

El En Tempore Belli primero se sugiere en Benedictus. Esto se pone generalmente en frases nerviosas cortas para el cuarteto del solo, con las tres voces inferiores cantando separó notas debajo de la melodía del soprano nostálgica de cuerdas de pizzicato.

El sentido de ansiedad y presagio sigue con toques del tambor siniestros y fanfarrias del viento en Agnus Dei, que se abre con golpes de timbales menores y claves (de ahí el apodo alemán, Paukenmesse), quizás propio destino, llamando aparentemente de las profundidades. Esto presagia el drama catalizado por los timbales de Agnus Dei en Missa Solemnis de Beethoven. La música aclara con fanfarrias de la trompeta, que terminan con un ruego casi parecido al baile y la celebración de la paz, "Dona nobis pacem" (Nos dan la paz).

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